В Московском музее современного искусства на Гоголевском бульваре открылась выставка "Вымысел и реальность: Испанское искусство XXI века из коллекции современного искусства музея Патио Эррериано", сделанная в рамках года России—Испании при поддержке нефтяной компании "Альянс" и Tecnicas Reunidas. Рассказывает АННА ТОЛСТОВА.
Здесь нет ни одной вещи, датированной прошлым столетием, даже патриарх испанской абстрактной живописи 70-летний Жорди Тейшидор представлен минималистским диптихом 2010 года. Это буквально искусство XXI века, и, похоже, если не будущее, то по крайней мере настоящее принадлежит видео. Во всяком случае хороши все четыре видеоработы, включенные в "Вымысел и реальность".
В фильме Кристины Лукас "Europleasure International. Touch and Go" благообразные старички и старушки ни с того ни с сего вдруг начинают швырять камни в окна индустриальной руины кирпичного стиля: фонтан битых стекол и детская радость на лицах. Выясняется, что, получив приглашение Ливерпульской биеннале, художница придумала остроумный публичный проект для Ливерпуля: собрала местных рабочих, судостроителей и шахтеров, лишившихся мест в годы тэтчеризма, и предложила выразить свое отношение к эксплуататорам, паля по заброшенному складу фирмы с прелестным именем Europleasure International Ltd. Социально-экономическую тему развивает Серхио Прего в "Черном понедельнике", где облако огня и дыма от взрыва в каком-то промышленном интерьере, снятое с разных углов десятками камер, кажется застывшей в воздухе скульптурной формой. Группа El Perro снимает головокружительный фильм о скейтбордистах, гоняющих по покрытому граффити от пола до потолка пиранезианскому лабиринту темниц, который и правда оказывается тюрьмой Карабанчель, ставшей символом франкистской диктатуры. И наконец, упоительный "Танец Пегаса" Фернандо Санчеса Кастильо: хореографическая миниатюра для двух громоздких поливальных машин, которые, несмотря на свои стати, изящно вальсируют под музыку из "Летучей мыши" на берегу залива, синхронно кружась и нежно поглаживая друг друга струйками воды, а после застывают, любуясь рассветом. Романтическую идиллию несколько портит то обстоятельство, что в роли танцоров — грузовики из спецподразделения противодействия массовым беспорядкам, которые на самом деле не поливают асфальт, а разгоняют своими водометами демонстрации.
Впрочем, это не значит, что из всех искусств важнейшим для испанцев является видео. На выставке старались соблюсти медиапаритет. Целый зал отведен абстракции, преимущественно геометрической, которую вприглядку на Америку осваивало в живописи и скульптуре поколение художников, пришедших после великих Тапиеса и Чиллиды. Затем живопись переходит в большие картинные фотографии или объекты вроде "Суперхлама" Анхелы де ла Крус, живущей в Лондоне и выдвигавшейся в этом году на премию Тернера: холст, висящий на одном гвоздике с рваной масляно-акриловой тряпкой, с обломками рамы. Потом идут инсталляции, за ними черно-белые рисунки Чус Гарсии Фрайле и Хосе Мигеля Перенигеса, виртуозно имитирующих фото, а после разнообразные постконцептуалистские игры, как, например, у Эстер Партегас, превращающей обрывок супермаркетовского ценника в огромную текстовую композицию с эффектами оп-арта. И опять фотография, в которой самовыражаются феминистки, гей-активисты, вуайеристы и просто "чистые художники", такие как Пабло Хеновес, который сталкивает в фотоколлаже с росписью церковного купола, пронзенного разводкой водопровода, барокко и функционализм. Словом, в музее Патио Эррериано, открытом в монастыре Сан-Бенито в Вальядолиде в 2002 году, расцветает тысяча цветов — в смысле художественных идеологий и стратегий.
Это программный либерализм. Собрание музея принадлежит Ассоциации современного искусства, основанной в 1987-м с тем, чтобы крупный испанский капитал мог продемонстрировать социальную ответственность и готовность инвестировать в национальную культуру, благо Испания, едва оправившись от франкизма, тогда как раз вступила в Европейский союз. В Ассоциацию современного искусства входят корпоративные коллекции современного искусства различных финансовых и промышленных компаний, сохраняющих право собственности на свои собрания. Так что Патио Эррериано — своего рода музей одной транскорпоративной олигархической коллекции. Ей, разумеется, положено поддерживать все самое прогрессивное и свободомыслящее в искусстве Испании. А свободомыслящему и прогрессивному искусству, разумеется, положено быть левым и бросать камни в окна кормящей его буржуазии. Лучшего названия, чем Europleasure International, для этой карусели идей и денежных потоков не придумать.
Любое использование материалов сайта в сети интернет допустимо при условии указания имени автора и размещения гипертекстовой ссылки на источник заимствования.
Использование материалов сайта вне сети интернет допускается исключительно с письменного разрешения правообладателя.
1
